{"id":939,"date":"2012-01-25T10:05:00","date_gmt":"2012-01-25T09:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dallombra.it\/?p=939"},"modified":"2018-07-12T14:29:54","modified_gmt":"2018-07-12T13:29:54","slug":"ma-gesu-ha-paura-della-nostra-merda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dallombra.it\/?p=939","title":{"rendered":"Ma Ges\u00f9 ha paura della nostra merda?"},"content":{"rendered":"

Ho visto Sul concetto del volto nel figlio di Dio<\/a><\/em> di Romeo Castellucci. Il dramma che ha destato tante polemiche e che ieri sera ci ha regalato l\u2019immagine di un Teatro Franco Parenti presidiato come un posto di blocco<\/a> a Gerusalemme. Mi sono anche divertito con una semi-diretta via twitter: lo ammetto, fatta solo per stemperare l\u2019inquietudine che provavo per il tema affrontato e il linguaggio usato. Ero molto nervoso. Mi ero ripromesso di parlarne bene, ma di non vederlo. All\u2019ultimo ho ceduto e sono andato.<\/p>\n

Lo spettacolo \u00e8 bello ma non un capolavoro. Il tema \u00e8 centrale: l\u2019impossibilit\u00e0 per la mente dell\u2019uomo di accettare la decadenza fisica, espressa attraverso il dramma, tanto naturale quanto insopportabile, di un padre malato che chiede al proprio figlio di diventargli padre.<\/p>\n

\u00c8 un tema esplosivo che non viene forse abbastanza sviluppato dal regista, che lo affida alla sola impressione visiva, rinunciando a dargli spessore attraverso la parola.<\/p>\n

Nei primi 40 minuti, il tema \u00e8 presentato in modo volutamente ossessivo e ripetitivo attraverso la metafora dell\u2019incontinenza e, negli ultimi 5 minuti, il dramma si scontra con il vero protagonista: il volto di Cristo di Antonello da Messina che troneggia sul fondo fin dall\u2019inizio.<\/p>\n

Lo spettacolo \u00e8 molto forte ma non ha nulla di blasfemo, le polemiche sono senz\u2019altro ingiustificate ma non per quello che ha detto Castellucci, anzi forse proprio per l\u2019opposto.<\/p>\n

Questo spettacolo racconta un dramma dell\u2019uomo e s\u2019interroga su cosa c\u2019entri Cristo con questo dramma. Non d\u00e0 una risposta definitiva, ma squaderna bene l\u2019elenco delle risposte possibili. Il motivo per cui non \u00e8 blasfemo ma, anzi, profondamente religioso \u2013 probabilmente al dispetto delle stesse intenzioni del regista \u2013 \u00e8 che tutte queste risposte nascono da un presupposto affatto scontato oggi: che Cristo c\u2019entri con il dramma dell\u2019uomo e sia il punto di riferimento con cui dover fare i conti, fosse anche solo per bestemmiarlo.<\/p>\n

Giovanni Testori, rivolgendosi a Cristo diceva: \u201cT\u2019ho amato con piet\u00e0\/ Con furia T\u2019ho adorato.\/ T\u2019ho violato, sconciato,\/ bestemmiato.\/ Tutto puoi dire di me\/ Tranne che T\u2019ho evitato\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

In una delle immagini pi\u00f9 belle dello spettacolo, il figlio stremato appoggia dolcemente il capo sulle enormi labbra di Cristo e sembra trovarvi riposo e conforto. Il volto di Cristo, stampato su un telo prima perfettamente teso, in seguito a quel appoggiarsi dell\u2019uomo, comincia a fare qualche grinza, si compromette, quasi impercettibilmente, ma rimane come scalfito, sembra partecipare al dramma di quel figlio.<\/p>\n

E quando il padre, nudo e impotente, sosta in silenzio di fronte a quel Volto, noi non lo vediamo in faccia e non sapremmo mai cosa stia pensando o pregando. Quello che \u00e8 certo, \u00e8 che anche lui non ha potuto evitare di farci i conti.<\/p>\n

Nella (bellissima, artistica, performativa) scena finale il volto viene tormentato dal dietro da un passaggio umano, che sembra a tratti dargli vita, a tratti scuoterlo perch\u00e9 finalmente dica qualcosa. Infine, il Volto di Cristo viene coperto di un liquido nero e stracciato per far spazio alla scritta: Tu\u00a0(non)\u00a0sei il mio\u00a0Pastore, dove il \u201cnon\u201d si vede e non si vede, lasciando allo spettatore la libert\u00e0 di prendere una decisione in merito. Lasciandolo libero di fare i conti col pi\u00f9 \u201cschifoso\u201d dei drammi umani e con la pi\u00f9 incredibile pretesa di Cristo: quella di c\u2019entrare anche con quel dramma.<\/p>\n

Di fronte alle polemiche suscitate e alle risposte scomposte e disinformate, Castellucci ha negato, scandalizzato, che qualcuno nel suo spettacolo lanciasse delle feci sul Volto di Cristo. Verissimo. Ma ha negato anche un rapporto tra le feci liquide del padre che alla fine dello spettacolo vengono simbolicamente sparse sul palco e il liquido nero che copre il Volto di Cristo. Il regista forse non poteva far altro, ma non \u00e8 solo il video<\/a> del 2010 a dimostrare la debolezza di questa difesa: l\u2019analogia tra i due liquidi \u00e8 evidente nello spettacolo.<\/p>\n

Il regista non sapeva o non poteva dire la verit\u00e0: chi si scandalizza di questa viscerale compromissione, chi non accetta che Cristo possa c\u2019entrare con la merda, esclude la possibilit\u00e0 che Cristo possa abbracciare tutto dell\u2019uomo, ed esclude il bisogno dell\u2019uomo di chiedere a Dio una risposta a tutti i propri drammi, anche a quelli pi\u00f9 disperati. Le feci, lo si capisce bene dallo spettacolo, sono solo il simbolo dell\u2019infinita debolezza dell\u2019uomo e mi chiedo come si faccia a pensare che Cristo non dovrebbe assumere su di s\u00e9 quest\u2019infinita debolezza. Se ci fosse una parte dell\u2019uomo che il Figlio di Dio non \u00e8 pronto ad assumersi, mi chiedo perch\u00e9 e per chi sarebbe dovuto nascere, morire e risorgere.<\/p>\n

Un cristiano che non accetta, con ci\u00f2 che di turbante e sconvolgente comporta, questo totale coinvolgimento di Cristo col dramma umano, riduce Cristo ad un\u2019immaginetta.<\/p>\n

I militanti reazionari della destra cattolica non solo non hanno nulla di cui protestare, ma dovrebbero ridere sotto i baffi, vedendo che una rappresentazione della carnalit\u00e0 di Cristo viene difesa anche dagli atei tromboni veteromarxisti\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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